一边是道德一边是爱情句子
今天给各位分享一边是道德一边是爱情句子的知识，其中也会对婚姻忠诚与道德经典语录进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
[One]、婚姻忠诚与道德经典语录
1.婚姻当中能够真诚的面对自己的婚姻，能够忠诚于对方，能够在道德方面与自己的婚姻当中的另一半，一直走向白头到老。
2.走在自己的人生忠诚于自己的婚姻，能够坚守出自己的道德，在婚姻当中能够无私的与对方付出。
3.生命当中遇见自己的婚姻就是遇见了自己的幸福，忠诚于他人，能够在道德方面坚持自己的内心。
[Two]、两个已婚的人相爱伤感的句子
〖One〗、两个已婚的人相爱，这是一种痛苦的境地。他们为了一个不可能的爱情，不得不面对家庭的破裂、孩子的伤害、社会的压力和道德的谴责。
〖Two〗、他们曾经相信爱情可以战胜一切，但现实却让他们明白，爱情不是全部，家庭和责任也是不可忽视的。
〖Three〗、他们内心充满了矛盾和痛苦，无论怎么选取，都是痛苦的抉择。
〖Four〗、或许，他们可以选取离婚，但这并不代表他们可以拥有真正的幸福。
〖Five〗、爱情是美好的，但也是伤感的，当两个已婚的人相爱时，他们也深深地感受到了这一点。
[Three]、道德情操论经典句子
〖One〗、我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。--亚当·斯密《道德情操论》
〖Two〗、意识到被人所爱，自有一种满足感，对一个心思纤细与感觉敏锐的人来说，这种满足感带给他的幸福，比他或许会期待的那一切可能从被人所爱当中得到的实质利益更为重要。--亚当·斯密《道德情操论》
〖Three〗、要获得内心平静就必须做到“身体健康、没有负债、问心无愧”。如果这些条件能够达到，那么财富的增加会是多余。--亚当·斯密《道德情操论》
〖Four〗、我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望，我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍，就是很很多人缺乏这种节制。--亚当·斯密《道德情操论》
〖Five〗、不管某人如何自私，这个人总是存在着怜悯或同情的本性。他看到别人幸福时，哪怕他自己实际上一无所得，也会感到高兴。这种本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。同情的感情绝不只是品行高尚的人才具备，即便是最残忍的恶棍，即便是严重违犯社会法律的人，也不会丧失全部同情心。--亚当·斯密《道德情操论》
〖Six〗、虚荣总是建立在我们相信自已是受人注意和被人赞许的基础上。--亚当·斯密《道德情操论》
〖Seven〗、我们在看到别人肉体的欲望时，之所以感到特别恶心，在于我们无法附和它们。至于亲身感受到这些欲望的人，一旦这些肉体上的欲望得到满足，他对激起欲望的那个事物就不再有好感了，甚至那个事物的存在会使他感到讨厌。--亚当·斯密《道德情操论》
〖Eight〗、对于遭逢不幸的人，我们能够给予的最残酷的侮辱，莫过于表现出副藐视他们的悲惨遭遇的样子。如果我们对于同伴们的喜悦显得无动于衷，那也只不过是于我们的礼貌有损罢了；但是当他们向我们倾诉痛苦时，如果我们不装出很严肃的样子，那就是真正严重的残忍了。--亚当·斯密《道德情操论》
〖Nine〗、个人遭遇到不幸或伤害，会引起悲伤和愤恨的感情。大部分人的这种悲伤和愤恨之情往往过于强烈，但是，也有少数人心中的悲伤和愤恨之情过于低落。我们称这种过分强烈的愤恨为暴怒，而过分低落的愤恨，则被我们叫做迟钝、麻木不仁和缺乏感情。每一种感情的合宜性，即旁观者能够赞同的强度，必定存在于某种适中程度之内。如果感情过分强烈，或者过分低落，旁观者就不会加以体谅。如果考察人性中所有的感情，我们将发现：各种感情被人们看做是得体的或不得体的，完全是同他们是否容易对这些感情表示同情成比例的。--亚当·斯密《道德情操论》
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